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走进清真寺,听到毛主席的颂歌

城东清真寺(图/无畏)

 肇庆有两座清真寺

几年前我在肇庆走进了一间清真寺,认识了一位来自海南的阿訇参见:肇庆清真寺的阿訇是海南人,母语接近马来语。那时候,没想到在肇庆还有另外一座清真寺。
两座清真寺,一座在古代城的西边,另一座在东边。从高要学宫往前走右拐,就进入明直街,这条街的尽头就出现一个绿色的圆顶大门,上面写着“城东清真寺”。
即便铁门关上了,但旁边的告示牌中,明确写出了清真寺的开放时间是每日9:00-11:00和15:00-17:00,只要凭借居民身份证或者其他有效证件登记就可以免费参观。这样明确说明参观办法的清真寺在全国并不多见(参见:成都中轴线上的清真寺,你进去过吗?)。

开放时间(图/无畏)

铁门没锁,我轻轻推开。门里面挂着2006年城东清真寺重修时,广东伊协赠送的匾额:弘扬正道。走进里面还有很大的一块空地,在前面又有另外一个门,门头用阿拉伯语写着清真寺。

弘扬正道(图/无畏)

清真寺(图/无畏)

这个大门是开着,有一位大叔正坐着看报纸。我和他打了声招呼,告诉他,我已经去拜访过城西的清真寺,这次特别来看看城东这座。
历史上的清真寺
中式大殿门上挂着和另一座清真寺一样的匾额“主恩常念”,都是1838年(道光十八年)任职护理两广督标前营参将的李显扬所题。左右两边是阿拉伯文的匾额。大殿内还挂着乾隆年间的另外一块牌匾,写着两个大字:独一。
大殿(图/无畏)

主恩常念(图/无畏)

独一(图/无畏)

城东清真寺是明末清初建立的。从城东和城西两座清真寺的位置看,就知道当时是为了驻扎在肇庆的穆斯林士兵建的。
肇庆在明末清初登上了历史舞台。1646年,明朝实际上的最后一位皇帝永历帝朱由榔在肇庆称帝。距离城东清真寺附近不远的丽礁楼,就是朱由榔的皇宫入口。

丽礁楼(图/无畏)

同一年,他的另外一位竞争对手绍武帝在广州称帝不久之后就被清军消灭了(参见:皇帝葬在广州的公园里,路人皆不知)。肇庆,成为清朝在大陆上的最后一个威胁。
没过几年,肇庆也被清军攻陷了。和广州一样,肇庆也驻扎了大量士兵,以防反叛势力死灰复燃。
士兵中有相当一部分是穆斯林,落籍肇庆,成为当地人(王彬 & 朱竑, 2007)因此,如今广州、肇庆两市成了广东本土穆斯林最多的地方。广州尚存四座清真寺(参见:中国最早的清真寺在广州),而肇庆也有这东西两座。


清真古寺(图/无畏)

城东清真寺在清代经过了多次的重修,这些历史都记录在嵌在墙上的石碑上。19世纪道光年间清真寺经历了一次修整。在捐助人名单的前列,出现了一位镇守我家乡潮州的穆斯林将领:闵怀希。

碑文(图/无畏)

闵怀希(图/无畏)

1946年,在民国伊斯兰教复兴和现代化的风潮下,清真寺的阿訇杨茂林开设经堂。第二年在原基础上创办肇庆私立清真小学。
1949年之后,小学转为国有,宗教色彩逐渐被减淡。到文革时,小学则直接以数字命名为“第十七小学”。寺内的大部分建筑被拆除,转为教学楼。宗教活动全面停止,清真寺也消失了。
穆斯林每天五次的礼拜看不见了,人们倒是学会了另一套仪式:早请示、晚汇报
每天早上,人们面对着毛主席像,手持《毛泽东语录》,祝福伟大的毛主席“万寿无疆”。接着,还要向向主席请示一天该怎么生活、怎么做事。晚上,人们还要继续虔诚地汇报一天做了什么、做得怎样、有什么问题。和穆斯林相似,人们普遍过上了十分有“仪式感”的生活。


礼拜时间表(图/无畏)

听到毛主席的颂歌
直至改革开放后,百分之六十的土地归还给了清真寺,剩下的百分之四十仍然归小学使用。当地仅存不多的穆斯林开始筹集资金,进行简单的修缮。
真正的重建要到2006年。广州、香港等地的穆斯林(参见:尖沙咀地铁一出来,是香港最大的清真寺)纷纷捐资,才让清真寺重新运作起来。
大殿内(图/无畏)
阿拉伯语匾额(图/无畏)

我到访清真寺的时候并非礼拜时间,寺内只有我一个参观者,空空荡荡。我突然听到热闹的音乐声。仔细一听,原来在歌唱毛主席,我本以为是从清真寺传出来的,感到十分诧异。
走进去寺内一看,原来是紧挨着清真寺的教学楼传出来的。原来的小学到如今也被改设为一所特殊学校音乐老师饱含深情地带着小学生们扯开嗓子,歌颂伟大的领袖。
城东清真寺和背后的教学楼((图/无畏)


参考资料:
王彬 & 朱竑.(2007).明清时期广东回族来源及分布.热带地理(06),574-579.



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