走进清真寺，听到毛主席的颂歌

城东清真寺（图/无畏）

 肇庆有两座清真寺

几年前我在肇庆走进了一间清真寺，认识了一位来自海南的阿訇（参见：肇庆清真寺的阿訇是海南人，母语接近马来语）。那时候，没想到在肇庆还有另外一座清真寺。

两座清真寺，一座在古代城的西边，另一座在东边。从高要学宫往前走右拐，就进入明直街，这条街的尽头就出现一个绿色的圆顶大门，上面写着“城东清真寺”。

即便铁门关上了，但旁边的告示牌中，明确写出了清真寺的开放时间是每日9:00-11:00和15:00-17:00，只要凭借居民身份证或者其他有效证件登记就可以免费参观。这样明确说明参观办法的清真寺在全国并不多见（参见：成都中轴线上的清真寺，你进去过吗？）。

开放时间（图/无畏）

铁门没锁，我轻轻推开。门里面挂着2006年城东清真寺重修时，广东伊协赠送的匾额：弘扬正道。走进里面还有很大的一块空地，在前面又有另外一个门，门头用阿拉伯语写着清真寺。

弘扬正道（图/无畏）

清真寺（图/无畏）

这个大门是开着，有一位大叔正坐着看报纸。我和他打了声招呼，告诉他，我已经去拜访过城西的清真寺，这次特别来看看城东这座。

历史上的清真寺

中式大殿门上挂着和另一座清真寺一样的匾额“主恩常念”，都是1838年（道光十八年）任职护理两广督标前营参将的李显扬所题。左右两边是阿拉伯文的匾额。大殿内还挂着乾隆年间的另外一块牌匾，写着两个大字：独一。

大殿（图/无畏）

主恩常念（图/无畏）

独一（图/无畏）

城东清真寺是明末清初建立的。从城东和城西两座清真寺的位置看，就知道当时是为了驻扎在肇庆的穆斯林士兵建的。

肇庆在明末清初登上了历史舞台。1646年，明朝实际上的最后一位皇帝永历帝朱由榔在肇庆称帝。距离城东清真寺附近不远的丽礁楼，就是朱由榔的皇宫入口。

丽礁楼（图/无畏）

同一年，他的另外一位竞争对手绍武帝在广州称帝不久之后就被清军消灭了（参见：皇帝葬在广州的公园里，路人皆不知）。肇庆，成为清朝在大陆上的最后一个威胁。

没过几年，肇庆也被清军攻陷了。和广州一样，肇庆也驻扎了大量士兵，以防反叛势力死灰复燃。

士兵中有相当一部分是穆斯林，落籍肇庆，成为当地人（王彬 & 朱竑, 2007）。因此，如今广州、肇庆两市成了广东本土穆斯林最多的地方。广州尚存四座清真寺（参见：中国最早的清真寺在广州），而肇庆也有这东西两座。

清真古寺（图/无畏）

城东清真寺在清代经过了多次的重修，这些历史都记录在嵌在墙上的石碑上。19世纪道光年间清真寺经历了一次修整。在捐助人名单的前列，出现了一位镇守我家乡潮州的穆斯林将领：闵怀希。

碑文（图/无畏）

闵怀希（图/无畏）

1946年，在民国伊斯兰教复兴和现代化的风潮下，清真寺的阿訇杨茂林开设经堂。第二年在原基础上创办肇庆私立清真小学。

1949年之后，小学转为国有，宗教色彩逐渐被减淡。到文革时，小学则直接以数字命名为“第十七小学”。寺内的大部分建筑被拆除，转为教学楼。宗教活动全面停止，清真寺也消失了。

穆斯林每天五次的礼拜看不见了，人们倒是学会了另一套仪式：早请示、晚汇报。

每天早上，人们面对着毛主席像，手持《毛泽东语录》，祝福伟大的毛主席“万寿无疆”。接着，还要向向主席请示一天该怎么生活、怎么做事。晚上，人们还要继续虔诚地汇报一天做了什么、做得怎样、有什么问题。和穆斯林相似，人们普遍过上了十分有“仪式感”的生活。

礼拜时间表（图/无畏）

听到毛主席的颂歌

直至改革开放后，百分之六十的土地归还给了清真寺，剩下的百分之四十仍然归小学使用。当地仅存不多的穆斯林开始筹集资金，进行简单的修缮。

真正的重建要到2006年。广州、香港等地的穆斯林（参见：尖沙咀地铁一出来，是香港最大的清真寺）纷纷捐资，才让清真寺重新运作起来。

大殿内（图/无畏）

阿拉伯语匾额（图/无畏）

我到访清真寺的时候并非礼拜时间，寺内只有我一个参观者，空空荡荡。我突然听到热闹的音乐声。仔细一听，原来在歌唱毛主席，我本以为是从清真寺传出来的，感到十分诧异。

走进去寺内一看，原来是紧挨着清真寺的教学楼传出来的。原来的小学到如今也被改设为一所特殊学校。音乐老师饱含深情地带着小学生们扯开嗓子，歌颂伟大的领袖。

城东清真寺和背后的教学楼（（图/无畏）

参考资料：
王彬 & 朱竑.(2007).明清时期广东回族来源及分布.热带地理(06),574-579.