無畏的旅行

泰米尔（Thamel）似乎成了加德满都的代名词，一位尼泊尔朋友跟我说，很多外国人不知道加德满都，但却知道泰米尔。实际上，到加德满都，基本上可以回避泰米尔。就像中国大多数的旅游景区一样，泰米尔游人如织，本来就狭小的街道显得十分拥挤，各式旅游礼品的铺户紧盯着游客的钱包。当然，如果想享受酒吧、高档西餐的话，泰米尔自然是个好去处，不过要论舒适程度，那还不如去博卡拉。 我住在加都市中心以东十公里外的百事可乐小镇。从小镇坐上拥挤的公车，经过一大段路况糟糕的公路，在Bagbazar路下车。我喜欢在Bagbazar路和Pantipath路上逛书店。在中国偶尔会有些小书店买英文书，但英文书绝对没有这里多。要知道，英语可是尼泊尔的第二语言。所以，这里的书店遍布英文书，而且价格要便宜很多。Pantipath路上的Educational Book House应该是这里最好的书店了。 这家书店同时也是家出版社，从印度、美国、英国引进了很多原版英文书。对于语言爱好者的我来说，以400卢比（约人民币25元）价格买下一本《Teach Yourself Nepali》已经是十分欢喜。后来，我又买到了《忘记加德满都》（Forget Kathmandu），这本书出版于尼泊尔从君主专制走向共和的2005年，作者用历史散文的形式回顾了尼泊尔三百多年来的近代史，是一本难得的好书。当然，在书店买书要记得砍价，不要傻乎乎以原价买。 在加德满都，寺庙、宫殿、雕像等历史建筑遍布全城。印度教中根据崇拜的主神分门别派，最大的两个派别是湿婆派（Shaivites）和毗湿奴派（Vaishnavites）。加德满都河谷是湿婆派信徒的集中地。行走在加都的大街小巷，看到最多的就是湿婆（Shiva）和他的儿子加内什（Ganesh）的神庙。湿婆在印度教中兼具创造神和破坏神两面，手持三叉戟，肩盘蟒蛇，坐骑神牛，威风凛凛。在市中心以东7公里的巴什巴第纳特神庙（Pashpatinath）是湿婆崇拜的中心，尼泊尔人的母亲河巴葛马蒂河（Bagmati River）穿过其中。在尼泊尔人中，只有高级种姓婆罗门和刹帝利死后才可以在这神庙火化升天。相对其神武的父亲，儿子加内什则显得有点搞笑。加内什是智慧与财富之神，本来也长得十分俊俏。 不过，因为他偷看妈妈巴尔瓦蒂（Parvati）洗澡，被父亲一怒之下砍去了头。巴尔瓦蒂央求湿婆把儿子的头换回来，不过湿婆...

没想到自己如今仍过着假期，或言说是漂泊。从北京漂泊到广州，又从广州漂泊回北京，归来路上没法买到直达的车票，便选了洛阳作为中转站。享受完了20多小时的卧铺旅程，到了洛阳。我拖着沉沉的行李箱，第一次住了国际青旅的床位。 青旅 一开始不免有些紧张，是否自己会在这里显得异类。然而，这全然是多余的顾虑，独自旅行早已是一种风气。这个小小的旅店也为这群人提供了个“家”。我一大早便住进来了，刚进去的时候这个六人间只剩下一人，可是当晚即刻填满，第二天又换了另外批人进来。有个湖南的小青年是第一次出外游玩，说家里不给出来，他偏要出来。就使着性子从西南窜到了西北，这会儿又到了中原。习惯吃米饭的他发现北方竟是面的天堂，便一路吃担担面、拉面、臊子面、刀削面、烩面……心想把天下的面都吃个遍。他对一切都很惊奇，常常高谈阔论。在北京住了两年，北方的食物对我来说已经不稀奇。 不过看到他，才又回忆起进入另一种文化所带来的冲击是多么大，而那样的冲击感是如何极大地满足自己的好奇心！许多年前，尚且年幼我也多渴望从小城中走出来，制定了个环游中国的计划，后来甚至慷慨陈情，上书父母，允许我独自出游，却被无情否决，当时无比失落。许多年过去了，如今父母也不插手我的事务，允许我自由发挥。我没有选择避风港。不过，稍不注意，我也成了漂泊之身。 青旅辟出了一大块公共空间，装点得很漂亮温馨。可以坐在沙发上抱着笔电上网，或从书架上抽出一本书静静地阅读，当然更多人喜欢在这里自由交谈，分享旅行的趣事儿。某天角落里坐了一个女孩，就看着手机，也不与人交谈。同屋有两个小伙儿，把小浪底采的无花果分给大家吃的时候，他们才告诉我她是个日本人。会日语的我自然便开始与她攀谈，我其实看她长得像中国人，像从农村走出的很质朴的女孩。原来她也是学社会学专业，如今在北京交换留学。本来和朋友一块出游，中途朋友归国，她索性就一人继续旅程。 她中文学的不好，要和别人交流有难度，就只好独自玩手机了。这时旁边又出来两个小青年，自称是过来耍的当地人。一开始还不好意思跟她接触，用了几句蹩脚的日语怯怯地打了招呼后，便改口用汉语进行“国际交流”。好奇地问了“你们日本女孩是不是都很喜欢相扑士呀?”“你喜欢看樱桃小丸子吗？”这样的问题。中国人见老外，永远充满好奇。大家都想着开眼看世界，可惜小地方里能够出国人寥寥无几。这时，青旅便打开了一扇窗。 多年来，我接触的外国人越来越多，见过不...