巴厘岛流行的黑白棋盘纹是什么意思？

黑与白的哲学

在巴厘岛，经常在各种场合看见一块黑白棋盘纹布围在某个物体上。这花纹，和我之前的一件格子衬衫简直一模一样。又让人联想起赛车中的最后冲刺，抵达终点时候便会挥舞的黑白旗帜。莫非岛上也办过一级方程式锦标赛？在时尚品牌的橱窗中，还会看到黑白方格图纹的衣服和包包，其实不乏昂贵的奢侈品牌。

如今，这块棋盘纹布出现在巴厘岛的大街小巷，披在神像上，系在大树上，其中蕴含了深意。人们把这种布叫做“Kain Poleng”或者“Saput Poleng”。Kain和Saput意思是布，Poleng则是表示黑白图纹，姑且将之音译为“博棱布”。博棱布上的白色象征光明、正面，而黑色则象征黑暗、负面，体现了巴厘岛印度教的Rwa Bhineda哲学。

博棱布的三种类型（图/Rupawan）

Rwa Bhineda字面上的意思就是“两个相反的事物”。这一哲学观念体现的不是非此即彼、你死我活的绝对二元对立，而是认为有正必然有反，正反两面互相共存，达到宇宙的和谐。这倒是很像中国道家的阴阳二元论，也强调对立平衡。如此看，所谓中国传统智慧也并非中国独有。

巴厘岛上最常见的博棱布不是只有黑白两色的基础版，而是加上第三种颜色——灰色的升级版，称为“Sudhamala”。灰色是黑色与白色之间的过渡色，代表了黑白之间的调和。

在三种颜色的基础上加上红色，则是博棱布的第三种类型，称为“Tridatu”。宇宙在正反之间达到了和谐，但不是静态的一成不变，红色就代表了动力和变化。

棋盘纹的历史

博棱布的棋盘纹最早起源于6世纪，在印度笈多王朝出现了古印度象棋（caturaṅga），棋盘上使用了黑白相间的正方形图案，渐渐也成为一种南亚大陆的时尚。在印度的安得拉邦，修建于16世纪的Veerabhadra印度神庙壁画上，还可以看到当时人们使用棋盘纹的布料。

Veerabhadra神庙中的棋盘纹壁画（图/Manuspanicker）

卡恰舞中的男子（图/无畏）

Wibawa A.P. et al. (2003). Review of Shape and Color on Poleng Motifs in Bali. MUDRA Journal Seni Budaya Volume 38, No. 1,  p 61 - 72 
Rupawan, I.K. (2008). Saput Poleng in Hindu Religious Life in Bali. Denpasar: Bali Post Library

随着商业贸易的发展，古印度象棋传播到世界各地，形成西洋象棋、中国象棋、日本将棋、缅甸象棋等变种，棋盘纹随之进入各个国家。苏格兰发展出花呢格纹（tartan），成为民族的象征。克罗地亚人则直接把红白相间的棋盘纹用在国徽上。在英语中棋盘纹叫做“check”，已经融入了现代时尚潮流。作为发源地的南亚，怎甘落后？孟加拉国的诺贝尔奖得主尤努斯，不仅仅创立一个穷人的银行，还看到传统棋盘纹服装的商机，创立了时装品牌Grameen Check，后来还和日本优衣库合作。如今，Grameen Check已成为孟加拉国时装行业的著名品牌。

博棱布围在哪里？

巴厘岛深受印度影响，棋盘纹也从印度传播到这里，只是相比流行时尚，博棱布的宗教的意味要更加浓郁。

雅加达华人神庙前的守门天（图/无畏）

博棱布通常围在神像上。最常见的是围在看守神庙的门神——守门天（Dwarapala）的腰上，正好遮住他鼓起来的大肚子。印度教徒相信，守门天围上这块布，就能够抵挡厄运。除了巴厘岛之外，我在雅加达中国城的华人神庙入口，也能看到围着博棱布的守门天。

另外，在供奉巴厘岛印度教最高神Sang Hyang Widhi Wasa的石柱Palinggih上，也会围上博棱布。

围着poleng的大榕树（图/无畏）

博棱布还可以围在大榕树上。和印度一样，信奉印度教的巴厘岛人认为榕树是神圣的，印度教大神毗湿奴的化身黑天（Krishna）会在榕树叶上休息。这让我想起在家乡潮州，榕树被称为“神树”，也是一位神明。每逢初一十五，村里的女性都会去拜榕树。

此外，在一些神圣的祭祀仪式上，参加的人也会围上博棱布。巴厘岛旅游业发达，经常会为游客上演传统的舞蹈和仪式。在跳卡恰舞（Kecak）时，坐在地上的男子们赤裸上身，只有腰间围着一块博棱布。在《罗摩衍那》的戏剧中，我还看到猴神哈奴曼（Hanuman）同时围着升级版的Sudhamala和加上红色的Tridatu。

猴神哈奴曼（图/无畏）

还有一种全身着博棱布的舞蹈，叫做“Baris Poleng”。不过，我还没有机会亲眼看到。看来，巴厘岛除了阳光和沙滩之外，还有很多有趣的传统民俗等我们慢慢探索。

  
Baris Poleng舞蹈老照片（图/荷兰莱顿大学电子档案）

在中国，我们经常会担心现代旅游业发展造就千篇一律商业化古城，进而导致传统文化失真，甚至消失。但是，巴厘岛的旅游业发展了一百年，传统文化完整保留，并且不断发展创新，原住民与游客、现代与传统和谐共存，这不正是博棱布哲学的最好体现吗？其中深意，值得细细探究。

参考文献
Wibawa A.P. et al. (2003). Review of Shape and Color on Poleng Motifs in Bali. MUDRA Journal Seni Budaya Volume 38, No. 1,  p 61 - 72 
Rupawan, I.K. (2008). Saput Poleng in Hindu Religious Life in Bali. Denpasar: Bali Post Library